RSS dan gagasan Akhand Bharat

Pada konferensi pers di Delhi pada 24 Agustus 1949, MS Golwalkar, sarsanghchalak kedua organisasi itu, menyebut Pakistan sebagai negara yang tidak pasti.

Suruchi Prakashan, sebuah penerbit yang dijalankan oleh RSS, telah mengeluarkan peta yang disebut 'Punyabhoomi Bharat' di mana Afghanistan disebut Upganathan, Kabul Kubha Nagar, Peshawar Purushpur, Multan Moolsthan, Tibet Trivishtap, Sri Lanka Singhaldweep dan Myanmar Brahmadesh, antara lain . Sebuah keterangan, dalam bahasa Sansekerta, di bawah peta berbunyi, Semua yang ada di selatan Himalaya dan utara Samudra Hindia adalah Bharat. Ada beberapa publikasi RSS lainnya, termasuk sebuah buku berjudul, Pratyek Rashtrabhakta Ka Sapna: Akhand Bharat (Mimpi setiap patriot: Akhand Bharat), yang memperjuangkan perjuangan Akhand Bharat.

Ketika Perdana Menteri Narendra Modi membuat persinggahan kejutan di Lahore untuk menyambut PM Pakistan Nawaz Sharif pada hari ulang tahunnya, 25 Desember 2015, langkah itu digembar-gemborkan sebagai pukulan utama, mengingatkan pada diplomasi lintas batas mantan PM Atal Bihari Vajpayee. tahun 1990-an. Namun sehari kemudian, pada tanggal 26 Desember, sekretaris nasional BJP dan pracharak RSS Ram Madhav, dalam sebuah wawancara yang disiarkan di saluran televisi Al-Jazeera, berbicara tentang Akhand Bharat, yang akan melihat Pakistan dan Bangladesh bersatu kembali dengan India melalui niat baik yang populer.

Sebagai anggota RSS, kata Madhav, saya berpegang pada pandangan itu. Pernyataan itu menimbulkan banyak kontroversi, dan mencuri perhatian dari kunjungan Modi yang mengejutkan di Lahore, dengan banyak yang mempertanyakan niat politik BJP dan pemerintah yang sebenarnya, mengingat RSS mengatur ideologi partai.

TAMPILAN RSS

Menanggapi pertanyaan pembawa berita Al Jazeera Mehdi Hasan tentang peta yang dia lihat di kantor RSS yang menunjukkan Pakistan dan Bangladesh sebagai bagian dari India, Madhav mengatakan, RSS masih percaya bahwa suatu hari bagian-bagian ini, yang karena alasan historis hanya dipisahkan 60 tahun yang lalu, akan kembali, melalui niat baik yang populer, bersatu dan Akhand Bharat akan tercipta.

Ini adalah pandangan RSS, yang dibentuk pada tahun 1925, mulai menyebar pada tahun 1947, setelah Pemisahan. Pada konferensi pers di Delhi pada 24 Agustus 1949, setelah pemerintah mencabut larangan RSS — yang dikenakan padanya karena perannya dalam pembunuhan Gandhi — MS Golwalkar, sarsanghchalak kedua organisasi itu, menyebut Pakistan sebagai negara yang tidak pasti. Sejauh mungkin, kita harus melanjutkan upaya kita untuk menyatukan dua negara yang terpecah ini…Tidak ada yang senang dengan Pemisahan, katanya. Dia telah mengulangi pandangan ini pada konferensi pers lain yang diadakan di Kolkata pada tanggal 7 September 1949.

Bhartiya Jansangh (BJS), begitu BJP dikenal sebelumnya, mengeluarkan resolusi pada pertemuannya di Delhi pada 17 Agustus 1965, yang menyatakan, tradisi dan kebangsaan India tidak bertentangan dengan agama apa pun. Islam modern juga tidak boleh menjadi penghalang jalan persatuan bangsa India. Kendala sebenarnya adalah politik separatis. Muslim akan mengintegrasikan diri mereka dengan kehidupan nasional dan Akhand Bharat akan menjadi kenyataan, menyatukan India dan Pakistan begitu kita mampu menghilangkan hambatan ini (politik separatis).

LUAR PAKISTAN: TIBET, LANKA & AFGHANISTAN

Gagasan RSS tentang Akhand Bharat tidak hanya mencakup Pakistan dan Bangladesh, tetapi juga Afghanistan, Myanmar, Sri Lanka, dan Tibet. Ini menyebut wilayah gabungan itu sebagai Rashtra berdasarkan kesamaan budaya Hindu.

Suruchi Prakashan, sebuah penerbit yang dijalankan oleh RSS, telah mengeluarkan peta yang disebut 'Punyabhoomi Bharat' di mana Afghanistan disebut Upganathan, Kabul Kubha Nagar, Peshawar Purushpur, Multan Moolsthan, Tibet Trivishtap, Sri Lanka Singhaldweep dan Myanmar Brahmadesh, antara lain .

LEBIH BANYAK SASTRA

Di luar markas RSS di Keshav Kunj di Jhandewalan, Delhi barat, sebuah buku berjudul Pratyek Rashtrabhakta Ka Sapna: Akhand Bharat (Mimpi setiap patriot: Akhand Bharat), yang ditulis oleh Dr Sadanand Damodar Sapre, sedang dijual. Buku itu mengatakan: Kita bisa meletakkan peta Akhand Bharat di rumah kita sehingga selalu ada di depan mata kita. Jika peta Akhand Bharat ada di hati kita, kita akan tersinggung setiap kali kita melihat peta India yang terbagi di Doordarshan, surat kabar dan majalah, dan mengingatkan kita akan resolusi Akhand Bharat.

Sapre menulis untuk membuat gagasan Akhand Bharat menjadi mungkin melalui kejantanan kita (purusharth). Orang-orang yang menginginkan Akhand Bharat harus melanjutkan upaya mereka dengan kepercayaan diri yang tak kenal lelah. Ini adalah kebutuhan saat ini, kata sebuah baris dalam buku.

Literatur RSS — buku dan lagu — penuh dengan referensi ke Akhand Bharat, dan terus dijual di toko buku yang dikelola oleh organisasi tersebut. Edisi pertama buku Sapre diterbitkan pada tahun 1997. Edisi keempat diterbitkan pada Januari 2015 oleh Archna Prakashan, Bhopal.

Tetapi semua publikasi bersikeras bahwa Akhand Bharat adalah entitas budaya, bukan entitas nasional atau politik.

Almarhum HV Sheshadri, yang sarkaryawah selama bertahun-tahun, dalam bukunya, Kisah Tragis Pemisahan (edisi pertama tahun 1982, terakhir tahun 2014), menulis, Selalu ada kemungkinan bahwa bagian yang dibagi akan mengambil kesempatan pertama untuk membatalkan pembagian yang tidak wajar. Kemungkinan seperti itu tidak perlu dikesampingkan sehubungan dengan Bharat, Pakistan dan Bangladesh juga. Dia berbicara tentang akar nasional kuno Pakistan yang pada dasarnya adalah Hindu dan mengajukan pertanyaan, Apakah akan mengejutkan jika sebuah negara (Pakistan) yang didasarkan pada anggapan palsu dan artifisial seperti itu dan tanpa dasar filosofis suatu hari akan memilih untuk memperkaya hidupnya dengan cara? kembali ke budaya ibu kuno?

Menganjurkan kemungkinan penyatuan kembali, lanjutnya, Secara bertahap, suatu hari nanti akan terungkap kebenaran kepada mereka (Pakistan dan Bangladesh) bahwa mereka sama sekali tidak mendapat manfaat dari Pemisahan, dan bahwa kebahagiaan fisik dan mental mereka hanya dapat dihasilkan dari mereka. persatuan dengan Bharat dan warisan budayanya.

Bagikan Dengan Temanmu: