Dijelaskan | Membuat Amerika mengenali kasta: upaya sebelumnya, dorongan baru

Selama hampir dua dekade sekarang, upaya telah berlangsung di berbagai tingkatan untuk membuat institusi di luar negeri mengakui tantangan kasta yang aneh, sistem ketidaksetaraan dan penindasan yang unik di anak benua dan diakui oleh Konstitusi India.

Undang-Undang Keimigrasian dan Kebangsaan 1965, yang merupakan hasil dari kampanye hak-hak sipil di AS, membatalkan pembatasan ras dan warna kulit.(Reuters)

Bulan lalu, Departemen Ketenagakerjaan dan Perumahan yang Adil California mengajukan gugatan terhadap Cisco Systems , menuduh perusahaan multinasional teknologi itu mengizinkan diskriminasi kasta terhadap seorang karyawan Dalit asal India di kantor pusatnya di San Jose. Tidak dapat diterima bahwa kondisi dan peluang tempat kerja ditentukan oleh status sosial turun-temurun yang ditentukan oleh kelahiran. Majikan harus siap untuk mencegah, memperbaiki, dan mencegah perilaku melanggar hukum terhadap pekerja karena kasta, kata direktur departemen.

Jadi, apakah hukum Amerika mengenal kasta? Tidak.

Tapi apakah kasus ini bisa mengubah itu?

Undang-undang Hak Sipil federal 1964, di mana gugatan diajukan terhadap Cisco dan dua manajer kasta atas India, melarang diskriminasi hanya berdasarkan ras, warna kulit, agama, jenis kelamin, dan asal kebangsaan. Dalam memilih untuk mengadili, pemerintah California mendorong untuk memperluas lingkup diskriminasi untuk memasukkan kasta.

Ini adalah kasus hak-hak sipil pertama di Amerika Serikat di mana entitas pemerintah menggugat sebuah perusahaan Amerika karena gagal melindungi karyawan yang tertindas kasta, yang mengarah ke tempat kerja yang tidak bersahabat, kata Thenmozhi Soundararajan dari Equality Labs, sebuah kelompok advokasi untuk kaum tertindas kasta. di California.

Selama hampir dua dekade sekarang, upaya telah berlangsung di berbagai tingkatan untuk membuat institusi di luar negeri mengenali tantangan kasta yang aneh, sistem ketidaksetaraan dan penindasan yang unik di anak benua dan diakui oleh Konstitusi India. Pada tahun 2018, beberapa organisasi Hindu memaksa pemerintah Inggris untuk mundur dari mengakui kasta sebagai struktur diskriminasi. Kasus terhadap Cisco, di tengah momentum #BlackLivesMatter, yang telah menyoroti semua jenis diskriminasi, sangat signifikan.

Imigran pertama

Kasta telah disebutkan di ruang sidang Amerika sebelumnya.

Pada tahun 1913, AK Mozumdar, seorang imigran dari Bengal ke Washington, melamar menjadi warga negara Amerika. Kewarganegaraan AS pada saat itu ditentukan oleh ras, dan hanya diberikan kepada orang kulit putih. Mozumdar berpendapat bahwa sebagai seorang Hindu kasta tinggi keturunan Arya, ia berbagi asal usul ras dengan orang bule. Permohonannya diterima — dan ia menjadi orang Amerika Asia Selatan pertama yang menjadi warga negara AS.

Tipis (Sumber: Wikimedia Commons)

Pada tahun 1923, argumen serupa yang mengklaim kasta adalah cara untuk keputihan dikemukakan oleh Bhagat Singh Thind, seorang penulis Sikh yang pernah bertugas di Angkatan Darat Amerika Serikat selama Perang Dunia I, dan yang berpendapat bahwa dia secara teknis putih, mengingat kemurniannya. darah Arya. Dalam petisinya, Thind berargumen bahwa kasta tinggi Hindoo (istilah selimut yang digunakan saat itu untuk semua imigran India) menganggap orang Indian Mongoloid asli dengan cara yang sama seperti orang Amerika memperlakukan orang negro, berbicara dari sudut pandang perkawinan.

Argumen Thind ditolak di Mahkamah Agung AS, yang memutuskan bahwa dia tidak berkulit putih, dan karenanya tidak memenuhi syarat untuk kewarganegaraan. Beberapa bulan kemudian, Mozumdar menjadi orang India pertama yang kehilangan kewarganegaraannya sebagai akibat dari penilaian itu.

Undang-Undang Keimigrasian dan Kebangsaan 1965, yang merupakan hasil dari kampanye hak-hak sipil di AS, membatalkan pembatasan ras dan warna kulit, dan mengizinkan seluruh generasi tenaga kerja terampil India (kebanyakan kasta atas) untuk mewujudkan impian Amerika.

Aliran tetap orang India kasta rendah juga mengikuti, karena mereka mengakses peluang pendidikan di institusi teknis melalui reservasi. Salah satu contohnya adalah Sujatha Gidla yang berpendidikan REC Warangal, yang bukunya tahun 2017 'Semut Di Antara Gajah: Keluarga yang Tak Tersentuh dan Pembuatan India Modern', diterbitkan di AS dengan pujian besar. Gidla percaya bahwa akun seperti miliknya membuat lebih sulit untuk menyangkal realitas kasta. Di New York, dia ingat menghadapi diskriminasi dari banyak orang India, yang paling tidak memalukan adalah dari kasir Brahmana di bank, yang tidak mau menerima uang dari tangan saya. Dia akan menuntut agar saya meletakkannya di konter.

Tapi Gidla skeptis tentang gerakan anti-kasta yang mengakar di AS. Dari imigran India, 90 persen adalah Brahmana dan 1,5 persen adalah Dalit. Orang India di Amerika adalah minoritas, dan Dalit di antara mereka adalah minoritas. Bagaimana isu-isu komunitas sekecil itu bisa berdampak cukup besar untuk disebut sebuah gerakan?

Cendekiawan-aktivis Suraj Yengde berpendapat bahwa kesadaran Dalit telah hadir di AS dari tahun 1970-an atau 1980-an, jauh dari cahaya terang aktivisme media. Orang-orang telah menolak secara pribadi dan di depan umum dengan cara mereka sendiri. Bahkan menyembunyikan kasta adalah cara melawan kasta, kata Yengde, yang bekerja dengan organisasi Ambedkarite berbasis komunitas di AS, beberapa di antaranya hampir berusia 20 tahun.

Debat buku teks California

Dalam beberapa hal, tidak mengherankan bahwa kasus Cisco telah muncul di California, di mana pertempuran terakhir tentang kasta dan sejarah terjadi sekitar lima tahun yang lalu. Pada tahun 2015, sebagai bagian dari evaluasi rutin, dewan pendidikan California meminta para sarjana untuk membantunya membuat kerangka kerja untuk buku teks sejarah dan ilmu sosial.

Yang terjadi selanjutnya adalah persaingan sengit atas beberapa aspek sejarah India, termasuk kasta, dan kritik terhadap kasta yang tertanam dalam agama-agama seperti Buddha dan Sikhisme. Usulan dari South Asian Histories for All Coalition (SAHFAC), sekelompok cendekiawan dan sejarawan, ditentang oleh Hindu American Foundation dan kelompok Hindu lainnya, yang keberatan dengan narasi yang menggambarkan peradaban Hindu secara negatif, dan memperingatkan bahwa mereka mungkin mengarah terhadap perundungan terhadap anak-anak Hindu.

SAHFAC keberatan dengan bagian-bagian kontroversial dari sejarah India yang berkaitan dengan kekejaman kasta, upaya untuk menghapus kata Dalit dari buku teks sejarah seperti yang diminta, dan upaya, yang diduga, untuk menggambarkan Muslim sebagai penindas. Di akhir kampanye yang sulit itu, salah satu direktur dewan pendidikan mengatakan kepada saya secara langsung, 'Kisah-kisah keluarga Dalit sangat menarik... tetapi Anda tidak memiliki data tentang kasta di Amerika Serikat', kata Thenmozhi Soundararajan.

Ekspres Dijelaskansekarang aktifTelegram. Klik di sini untuk bergabung dengan saluran kami (@ieexplained) dan tetap update dengan yang terbaru

Pada tahun 2018, Equality Labs melakukan survei terhadap orang-orang Asia-Amerika Selatan tentang pengalaman kasta mereka untuk mengisi kesenjangan itu. Ini menunjukkan bahwa 67 persen Dalit menghadapi diskriminasi kasta di tempat kerja, 40 persen di sekolah, dan 40 persen di kuil. Laporan itu dikutip dalam gugatan yang diajukan terhadap Cisco.

Konferensi PBB Menentang Rasisme 2001

Kami dengan tegas berpandangan bahwa masalah kasta bukanlah topik yang tepat untuk didiskusikan dalam konferensi ini. Kami di sini untuk memastikan bahwa negara tidak memaafkan atau mendorong sikap sosial yang regresif. Kami di sini bukan untuk terlibat dalam rekayasa sosial di negara-negara anggota, kata Omar Abdullah, Menteri Luar Negeri India saat itu kepada Konferensi PBB Menentang Rasisme, Diskriminasi Rasial, Xenofobia, dan Intoleransi Terkait yang diadakan di Durban, Afrika Selatan, pada tahun 2001.

Menjelang konferensi, kelompok-kelompok Dalit menuntut agar konferensi juga mengambil sikap menentang apartheid tersembunyi di India. Sejak tahun 1990-an, kelompok-kelompok ini telah berhasil melobi organisasi-organisasi internasional tentang kasta; bahasa universal dan janji hak asasi manusia digunakan untuk memperluas kerangka kerja untuk melihat diskriminasi. Secara khusus, definisi diskriminasi rasial sebagai pengecualian berdasarkan ras, warna kulit dan keturunan digunakan untuk mengakui kasta. Pada tahun 1999, sebuah laporan oleh Human Rights Watch, ‘Orang Rusak: Kekerasan Kasta terhadap Orang-Orang Yang Tak Tersentuh India’, memusatkan perhatian internasional pada masalah ini.

Redaksi | Gugatan terhadap perusahaan atas diskriminasi kasta mengakui malaise di diaspora. Di India juga, kesetaraan sedang berlangsung

Bagi India, yang mengklaim modal diplomatik dari saham Mahatma Gandhi dalam kampanye hak-hak sipil AS, posisi anti-apartheid dan program tindakan afirmatifnya, peristiwa di Durban itu memalukan. Itu melawan semua upaya untuk membawa kasta ke meja, dan menolak penggabungan ras dan kasta. Posisi India secara konsisten menyatakan bahwa kasta tidak boleh disamakan dengan ras dan tidak boleh diangkat dalam komite yang menangani ras. Kasta adalah masalah yang kami coba atasi melalui langkah-langkah konstitusional. Kami tidak menyangkal kasta, tetapi kami percaya bahwa masalah ras tidak boleh diencerkan dengan mengacaukannya dengan diskriminasi lain, kata Dilip Sinha, mantan Wakil Tetap India untuk kantor PBB di Jenewa.

Namun, N Paul Divakar, yang merupakan salah satu dari beberapa aktivis Dalit di konferensi Durban, berpendapat: Menangani kasta membutuhkan lebih dari sekadar membingkai ketentuan dan undang-undang konstitusional. Itu adalah upaya untuk meningkatkan konsensus global, untuk melegitimasi ideologi anti-kasta… Pemerintah Indonesia mengambil posisi: kami tidak membutuhkan campur tangan Anda. Tapi itu bukan gangguan. PBB mendorong untuk secara kolektif menjunjung tinggi nilai bahwa semua manusia, terlepas dari kasta, adalah sama, dan beberapa tindakan perlu diambil untuk itu.

Jalan di depan

Di Silicon Valley, California, kasus Cisco adalah gamechanger potensial. Kami yakin kasus ini akan menjadi preseden. Kami telah mendukung banyak Dalit yang telah maju untuk mengeluh tentang diskriminasi kasta. Namun tidak adanya kasta sebagai kategori eksplisit membuat jaksa harus menyelipkan isu kasta dalam perlindungan agama, ras, dan keturunan. Kasus ini akan membuka pintu untuk litigasi hak-hak sipil lainnya, kata Soundararajan.

Yengde setuju: Kasus Cisco bisa jadi sangat monumental. Lembah Silikon memiliki jejak global. Apa pun yang diatur di sana akan berdampak pada tempat kerja perusahaan di India dan di tempat lain juga. Pesan itu akan disampaikan kepada ribuan pekerja.

Bagikan Dengan Temanmu: