Fiksi bubur kertas Manto 'Shikari Auratein' diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris
Berjudul Women of Prey dan diterbitkan oleh Speaking Tiger, buku baru ini berisi sekitar setengah lusin cerita pendek yang vulgar dan lucu serta dua sketsa - semuanya menampilkan sisi yang kurang dikenal dari penulis Urdu yang legendaris.

Apakah citra Saadat Hasan Manto tentang seorang jenius yang bermasalah dan tulisan-tulisannya yang kelam dan mengganggu tentang Pemisahan telah menutupi kepandaiannya sebagai penulis dan pendongeng? Mungkin ya, percaya Saba Mahmood Bashir yang telah mengeluarkan terjemahan bahasa Inggris dari Shikari Auratein karya Manto, yang aslinya diterbitkan pada tahun 1955.
Berjudul Women of Prey dan diterbitkan oleh Speaking Tiger, buku baru ini berisi sekitar setengah lusin cerita pendek yang vulgar dan lucu serta dua sketsa – semuanya menampilkan sisi yang kurang dikenal dari penulis Urdu yang legendaris. Nama Manto menjadi identik dengan cerita pendeknya yang berlatar belakang Pemisahan, seperti 'Toba Tek Singh', 'Kaali Shalwar', 'Boo' dan 'Khol Do'. Sayangnya, kisah-kisah ini telah mengaburkan kompleksitas, jangkauan, dan keserbagunaan karyanya, kata Bashir.
Kasus Manto serupa, sampai batas tertentu, dengan Ismat Chughtai sezamannya, yang lebih diidentifikasi dengan kisah 'kontroversial'nya 'Lihaaf' daripada karya agungnya yang lain. Jarang sekali pembaca menghargai karya lengkap dari dua master sastra Urdu ini, katanya dalam buku tersebut. Cerita dan sketsa di Women of Prey menunjukkan sisi Manto yang benar-benar berbeda – cabul, lucu tanpa ampun, dan sangat gemuk, bahkan ketika berakhir dengan tragedi.
Bagi mereka yang mengenal Manto hanya karena kisah-kisah Pemisahannya yang menyayat hati, buku ini menunjukkan genre penulisan yang berbeda, menampilkannya sebagai penulis fiksi bubur kertas dan komedi tata krama yang handal serta kolumnis pedas, kata Bashir.
Seorang penulis, penyair dan penerjemah, karya-karya Bashir yang diterbitkan termasuk Memory Past (2006), I Swallowed the Moon: The Poetry of Gulzar (2013) dan Gulzar's Aandhi: Insights into the Film (2019). Ketika berbicara tentang terjemahan, katanya, tidak pernah ada kata yang benar atau salah, tetapi kata yang baik dan kata yang lebih baik dan itu semua tergantung pada seberapa baik penerjemah itu mengenal nuansa budaya bahasa sumber, bersama dengan perintahnya atas bahasa target.
Selalu ada kata, frasa, dan idiom yang tertanam dalam lingkungan budaya, yang hampir tidak mungkin ditiru dalam bahasa target. Dalam semua kasus seperti itu, saya telah melakukan upaya jujur dan putus asa untuk mempertahankan struktur budaya asli dengan kemampuan terbaik saya, kata Bashir. Namun demikian, dia mengakui menerjemahkan Manto itu menantang karena bahasa sehari-hari yang tidak jelas yang dia gunakan bersama dengan permainan kata yang licik dan ironis.
Tokoh-tokohnya berbicara dalam bahasa lingkungan sosial mereka. Tesnya adalah untuk dapat menerjemahkan nuansa dan konotasi yang begitu terbungkus di era lampau tempat penulis berada, katanya. Seorang jurnalis, penulis dan penulis skenario film, Manto lahir di Ludhiana pada tahun 1912 dan meninggal pada tahun 1955 pada usia 42 tahun di Pakistan, di mana ia bermigrasi pasca-Pemisahan setelah tinggal secara kreatif dan produktif di Bombay saat itu.
Bagikan Dengan Temanmu: