Seorang Ahli Menjelaskan: Benteng Merah dan Delhi — simbol dan narasi kekuasaan selama berabad-abad

Kekerasan Hari Republik di Benteng Merah: Banyak simbol muncul bersama dalam gambar — protes anti-pemerintah besar-besaran, sebuah situs yang terkait erat dengan acara nasional tahunan, dan panji-panji komunitas agama. Apa yang dimaksud dengan tindakan ini?

Nehru berbicara kepada bangsa dari benteng Benteng Merah pada tahun 1947. (Arsip Ekspres)

Umpan berita pada Hari Republik didominasi oleh adegan protes di benteng Benteng Merah. Puncak dari apa yang disebut surat kabar sebagai penyerbuan, pelanggaran, atau penyerbuan, adalah pengibaran Nishan Sahib di tiang yang biasanya disediakan untuk pengibaran bendera nasional oleh Perdana Menteri pada Hari Kemerdekaan.

Banyak simbol berkumpul dalam gambar-gambar ini — protes anti-pemerintah besar-besaran, sebuah situs yang terkait erat dengan acara nasional tahunan, dan panji-panji komunitas keagamaan. Apa yang dimaksud dengan tindakan ini? Apa narasi kekuasaan dan subversinya yang telah hidup dalam imajinasi populer, yang muncul ke permukaan pada saat konflik?

Untuk mengungkap beberapa untaian makna ini, seseorang harus kembali ke sejarah, ke masa berabad-abad sebelum Benteng Merah dibangun.

'Ibukota Hindustan'

Sebelum abad ke-13, Delhi - atau 'Dilli' -, secara politik, adalah kota yang cukup signifikan. Itu sudah lama menjadi ibu kota kerajaan berukuran sedang dari dinasti Rajput Tomar. Pada pertengahan abad ke-12 ditaklukkan oleh Rajput Chauhans yang, bagaimanapun, memerintah dari Ajmer.

Penaklukan oleh Turki Ghurid di akhir abad ke-12 yang menempatkan Delhi di peta sebagai pusat kekuasaan. Sebagai ibu kota Kesultanan, Delhi secara bertahap mengembangkan aura kekuasaan — dalam imajinasi populer, ia dikaitkan dengan kekuatan dominan di anak benua itu. Babur, setelah mengalahkan Ibrahim Lodi di Panipat pada tahun 1526, menuju Delhi, yang ia gambarkan sebagai ibu kota seluruh Hindustan, meskipun Lodi telah memerintah dari Agra selama dua dekade sebelumnya.

Swapna Liddle adalah sejarawan Delhi dan penulis Chandni Chowk: The Mughal City of Old Delhi.

Kursi kekuasaan Mughal

Selama abad pertama atau lebih pemerintahan Mughal, Agra adalah ibu kota lebih lama dari Delhi. Namun, Mughal terus dilihat sebagai penguasa Delhi. Sebuah prasasti Sansekerta dari tahun 1607 menyebut Akbar sebagai Dillishvara, penguasa Delhi, meskipun ia memerintah dari Delhi untuk waktu yang sangat singkat. Dalam sebuah prasasti Persia tertanggal 1621 di Jembatan Salimgarh yang berdampingan dengan Benteng Merah, Jahangir, yang tidak pernah memerintah dari Delhi, digambarkan sebagai Shahanshah e Dehli, kaisar Delhi.

Hanya pada masa pemerintahan Shah Jahan (1628-1658) koneksi Mughal ke Delhi diberikan bentuk konkret, dengan pendirian kota Shahjahanabad dan peresmian benteng istananya, Benteng Merah, pada tahun 1648. Dari situ Tanggal akhir pemerintahan Mughal pada tahun 1857, Delhi akan menjadi ibu kota resmi kerajaan Mughal.

Ada fitur penting lain dari Delhi dari dua abad ini. Sejak abad ke-13, ibu kota telah berlokasi di sejumlah tempat berbeda – Mehrauli, Kilugarhi, Siri, Tughlaqabad, Jahanpanah, Firozabad, dan Dinpanah. Sekarang hal itu diselesaikan secara permanen di Shahjahanabad, dengan kursi kaisar berada di Benteng Merah.

Hadiah politik yang didambakan

Arti penting Delhi dan Benteng Merah sangat melegakan oleh perkembangan politik di abad ke-18, setelah kekaisaran Mughal mulai mengalami kemunduran. Provinsi Mughal sebelumnya seperti Bengal, Awadh, dan Hyderabad memisahkan diri, dan kekuatan baru seperti Sikh dan Maratha muncul. Tidak hanya wilayah Mughal menyusut, kaisar Mughal menjadi semakin tidak efektif bahkan di dalamnya. Namun, begitu signifikansi simbolisnya sebagai sumber otoritas kedaulatan yang sah sehingga banyak dari negara bagian baru ini, termasuk pendatang baru, East India Company, terus memerintah atas namanya, dan mengeluarkan koin atas namanya hingga memasuki abad ke-19. .

Oleh karena itu, kendali atas kaisar dan Delhi merupakan hadiah yang layak diperjuangkan. Safdar Jang, Nawab dari Awadh, berperang saudara dalam upaya untuk mempertahankan posisinya sebagai Perdana Menteri kaisar Mughal. Sikh memiliki ambisi mereka, dan datang ke tembok kota pada tahun 1783 sebelum mundur. Maratha bertemu dengan sukses yang lebih besar pada tahun berikutnya, ketika Mahadji Sindhia menjadi kekuatan di belakang takhta. Akhirnya, Perusahaan India Timur mengalahkan pasukan Maratha pada tahun 1803, dan kemudian menguasai Delhi dan kaisar selama 54 tahun berikutnya.

Dalam imajinasi populer, aturan yang sah dikaitkan dengan kaisar Mughal sampai-sampai ketika negara itu pecah dalam pemberontakan pada tahun 1857, para prajurit yang memberontak pergi ke Delhi, mencari kepemimpinannya.

Ketika pemberontakan di Delhi telah dihancurkan, tentara Inggris menduduki Benteng Merah dan para perwira minum untuk kesehatan Ratu mereka di Diwan-e-Khas, tempat kaisar Mughal mengadakan pengadilan. Di aula yang sama inilah Bahadur Shah diadili, dihukum, dan diasingkan. Hampir sembilan puluh tahun kemudian, pada tahun 1945-46, ingatan akan pengadilan itu menandakan pengadilan bersejarah lainnya di benteng itu — yaitu tentang personel Tentara Nasional India, yang membangkitkan gelombang sentimen nasionalis yang sangat besar menjelang Kemerdekaan.

Simbol bangsa

Dengan datangnya Kemerdekaan, perlu bahwa situs Benteng Merah, di mana pemerintah kolonial Inggris telah berusaha untuk menuliskan kekuatan dan kekuatannya, secara simbolis direklamasi untuk rakyat India. Karena alasan inilah, bahwa setelah pengibaran pertama bendera nasional di Gerbang India pada 15 Agustus 1947, keesokan harinya, Perdana Menteri mengibarkannya di benteng Benteng Merah — ini kemudian menjadi Hari Kemerdekaan India yang abadi. tradisi.

Dalam konteks sebuah situs yang ditandai oleh kekuasaan dan otoritas, dan tindakan menantang dan merebut kembali otoritas itu, apa pentingnya sekelompok petani yang didominasi Sikh mengibarkan bendera Khalsa? Buku-buku sejarah memberi tahu kita bahwa ketika Sikh melakukan serangan ke Delhi pada tahun 1783, mereka berbalik dari tembok, tidak memasuki kota. Peristiwa itu dikenang dengan sangat berbeda dalam hagiografi Sikh. Legenda Sikh mengatakan bahwa Sikh bersenjata menduduki Benteng Merah dan membentangkan Nishan Sahib, menunjukkan kemenangan mereka atas takhta Mughal. Akun ini, sendiri ditentang, telah memicu peristiwa yang lebih baru seperti perayaan Fateh Divas tahunan di Benteng Merah sejak 2014, yang seharusnya menandai peringatan peristiwa 1783. Kesamaan antara Fateh Divas dan peristiwa 26 Januari mungkin menipu. Sementara satu merayakan kemenangan atas sebuah kerajaan yang dilihat oleh Sikh sebagai menindas, yang lain jelas merupakan tantangan bagi otoritas yang mengontrol situs hari ini.

Bagikan Dengan Temanmu: