Pandangan Sardar Vallabhbhai Patel tentang masalah Kashmir: Apa yang dikatakan catatan

Bagaimana Sardar Vallabhbhai Patel akan menangani masalah Kashmir jika dia, bukannya Jawaharlal Nehru, yang menjadi Perdana Menteri pertama India? Gambaran pemikiran Patel yang muncul dari surat-surat dan percakapannya sangat kompleks dan berlapis-lapis.

Saya (tidak) mengetahui adanya perbedaan antara Anda dan saya dalam hal kebijakan yang berkaitan dengan Kashmir. Tetap saja sangat disayangkan bahwa orang-orang di bawah harus berpikir bahwa ada jurang pemisah di antara kita, tulis Sardar Patel kepada Nehru pada tahun 1947. (Arsip Ekspres)

Pekan lalu, dalam serangan yang kuat terhadap partai Kongres dan kepemimpinannya, Perdana Menteri Narendra Modi mengatakan kepada Lok Sabha: Seandainya Sardar Vallabhbhai Patel menjadi Perdana Menteri pertama India, sebagian dari Kashmir saya tidak akan bersama Pakistan hari ini. Selama bertahun-tahun, Modi dan BJP telah memposisikan diri mereka sebagai pewaris sejati dari warisan Menteri Dalam Negeri pertama India, sambil menekankan dugaan ketidakadilan yang dilakukan pada Patel oleh Jawaharlal Nehru dan ahli waris politik dan biologisnya. Kritik terhadap dugaan kekejaman Nehru di Kashmir, dan perayaan kekuatan karakter dan komitmen Patel, telah menjadi inti dari narasi ini.

Apa sebenarnya pemikiran Patel tentang Kashmir, masalah yang dia katakan membuatnya sakit kepala parah, tetapi yang tidak pernah dia bahas secara rinci, kecuali rekaman beberapa pemikiran dalam komunikasi resmi dan tidak resmi?

Dua bulan sebelum Kemerdekaan, pada kunjungan ke Kashmir antara 18 dan 23 Juni 1947, Lord Mountbatten memberi tahu Maharaja Hari Singh bahwa jika Kashmir bergabung dengan Pakistan, ini tidak akan dianggap tidak bersahabat oleh Pemerintah India. Raja Muda menambahkan bahwa dia memiliki jaminan yang kuat tentang hal ini dari Sardar Patel sendiri, tulis V P Menon, mantan penasihat politik untuk Mountbatten, yang telah memainkan peran kunci dalam merancang RUU Kemerdekaan India. (Menon: Integrasi Negara-Negara India, 1956, hlm. 395)

Pada saat itu, Mahatma Gandhi berharap Kashmir akan bergabung dengan India, dan itu akan menyangkal teori dua negara. Menurut V Shankar, yang saat itu menjadi sekretaris politik Patel, Sardar puas menyerahkan keputusan kepada Penguasa (Jammu dan Kashmir), dan bahwa jika Penguasa merasa bahwa kepentingannya dan Negaranya terletak pada aksesi ke Pakistan, ia tidak akan menghalangi jalannya. (Shankar: My Reminiscences of Sardar Patel, 1974, hlm. 127)

Menurut sejarawan Rajmohan Gandhi, penulis biografi definitif Patel, ketidakpedulian Vallabhbhai tentang Kashmir telah berlangsung hingga 13 September 1947. Dalam sebuah surat pagi itu kepada Baldev Singh, Menteri Pertahanan pertama India, dia menunjukkan bahwa jika (Kashmir) memutuskan untuk bergabung Dominion lainnya, dia akan menerima kenyataan itu. (Gandhi: Patel: A Life, 1991, hlm. 439)

Namun, Gandhi telah menulis, sikap Patel berubah kemudian pada hari yang sama — ketika dia mendengar bahwa Pakistan telah menerima permohonan Junagadh untuk aksesi. PENDAPAT | Mengapa Nehru vs Patel

Jika (Muhammad Ali) Jinnah dapat menguasai Negara mayoritas Hindu dengan penguasa Muslim (Junagadh), mengapa Sardar tidak tertarik pada Negara mayoritas Muslim, dengan penguasa Hindu (Kashmir)? Sejak hari itu Junagadh dan Kashmir, pion dan Ratu, menjadi perhatiannya secara bersamaan.

Seandainya Jinnah mengizinkan Raja (Hyderabad) dan pion (Junagadh) pergi ke India, Patel… mungkin akan membiarkan Ratu (Kashmir) pergi ke Pakistan, tetapi Jinnah menolak kesepakatan itu. (Pernyataan Jinnah kepada Mountbatten, Lahore, 1 November 1947, dalam Sardar Patel Centenary Volume 1, hal. 74)

Gandhi mengutip dari pidato Patel di Junagadh, yang dilaporkan di Hindustan Times pada 14 November 1947: Jika Hyderabad tidak melihat tulisan di dinding, itu akan seperti Junagadh. Juga, Pakistan berusaha untuk memulai Kashmir melawan Junagadh. Ketika kami mengajukan pertanyaan penyelesaian secara demokratis, mereka (Pakistan) langsung mengatakan kepada kami bahwa mereka akan mempertimbangkannya jika kami menerapkan kebijakan itu di Kashmir. Jawaban kami adalah bahwa kami akan setuju dengan Kashmir jika mereka setuju dengan Hyderabad. (G M Nandurkar (ed.): Sardar Patel Centenary Volume 2, hal. 62)

Pada minggu terakhir bulan September 1947, Nehru menyampaikan laporan kepada Patel bahwa pasukan di Pakistan sedang mempersiapkan diri untuk memasuki Kashmir dalam jumlah besar. Pada tanggal 26 Oktober, pada pertemuan yang diadakan di rumah Nehru, Mehr Chand Mahajan, Perdana Menteri Maharaja Hari Singh, menuntut kehadiran segera tentara India di Srinagar, dan menyatakan bahwa jika India tidak menanggapi, Kashmir akan meminta persyaratan Jinnah. Nehru yang kesal menyuruh Mahajan pergi — tetapi Patel turun tangan. Tentu saja, Mahajan, katanya, kamu tidak akan pergi ke Pakistan. (Rajmohan Gandhi, 1991: hal. 442)

Menurut Gandhi, Patel tidak senang dengan banyak langkah India atas Kashmir, termasuk tawaran plebisit, referensi ke PBB, gencatan senjata yang menyerahkan sebagian besar negara bagian di tangan Pakistan dan penghapusan Maharaja. Tetapi meskipun kadang-kadang memberikan komentar atau petunjuk, dia tidak pernah menjelaskan solusinya sendiri. (hal. 518)

Berikut adalah beberapa referensi tentang Kashmir yang dibuat Patel dalam korespondensinya, yang diterbitkan sebagai buku oleh National Book Trust pada tahun 2010 (Nehru-Patel: Agreement Within Differences, Select Documents and Correspondences, 1933-1950):

* Agitasi politik harus, sejauh mungkin, dipisahkan dari pertanyaan-pertanyaan komunal. Keduanya tidak boleh dicampuradukkan… Saya mengerti bahwa Pandit Jawaharlal Nehru sendiri datang ke sana (Kashmir) sebagai pembawa pesan perdamaian untuk membawa penyelesaian terhormat dari pertanyaan yang menjengkelkan ini. Bagaimanapun, dia juga seorang Hindu dan seorang Hindu Kashmir, dan dia adalah salah satu patriot terkemuka kita dan salah satu pemimpin terbesar India modern. Dia, sebagaimana semua manusia, dapat melakukan kesalahan. Tetapi semua tindakannya diatur oleh pertimbangan patriotisme tertinggi. Karena itu, Anda tidak perlu takut padanya atau tindakannya. Mari kita berharap masalah malang di Kashmir ini akan segera berakhir dan tidak akan meninggalkan kepahitan. (Patel Papers: Kepada Pandit Jiyalal Kaut Jalali, pensiunan asisten jenderal, J&K, 16 Juni 1946)

* …Saya tidak berpikir bahwa apa pun yang dapat dilakukan untuk Kashmir telah ditinggalkan oleh saya; saya juga tidak mengetahui adanya perbedaan antara Anda dan saya dalam hal kebijakan yang berkaitan dengan Kashmir. Tetap saja sangat disayangkan bahwa orang-orang di bawah harus berpikir bahwa ada jurang pemisah di antara kita. Hal ini juga menyusahkan bagi saya. (Patel Papers: Kepada Nehru tentang surat Dwarkanath Kachru, 8 Oktober 1947)

* Kashmir, tentu saja, sangat penting bagi gambaran India ini. Apa yang terjadi di Kashmir akan mempengaruhi seluruh India. Bagi kami, oleh karena itu, Kashmir memiliki makna ganda. Saya tidak ingin Kashmir menjadi semacam koloni kepentingan asing. Saya khawatir Pakistan akan menjadi seperti itu jika tetap bertahan. Mungkin saja orang Pakistan memandang Kashmir sebagai negara yang bisa menghasilkan keuntungan bagi mereka. Ini dapat dilakukan, saya kira, dengan mengizinkan kepentingan asing untuk mengeksploitasi Kashmir secara langsung untuk pertimbangan yang substansial… (J N Papers di NMML: Nehru to Sheikh Abdullah, 10 Oktober 1947)

* Ada RSS serta pengungsi Hindu dan Sikh dari Punjab Barat yang telah pergi ke Jammu dan digunakan untuk propaganda melawan Pemerintah Kongres, Sheikh Abdullah dan penduduk Muslim di Provinsi Jammu. Propaganda yang dilakukan di Provinsi Perbatasan dan distrik perbatasan Punjab Barat adalah bahwa Pemerintah India telah mengirim pasukan Sikh untuk memusnahkan kaum Muslim di Kashmir. Syekh Abdullah diserang sebagai pihak dalam ini… (Koleksi J N: Nehru ke Patel tentang RSS yang meningkatkan ketegangan komunal di Jammu, 30 Oktober 1947)

* Berkenaan dengan Kashmir, kami mengatakan lebih baik berperang secara terbuka daripada berperang secara terselubung. Untuk alasan inilah kami pergi ke UNO. Jika Kashmir ingin diselamatkan dengan pedang, di mana ruang untuk plebisit? Kami tidak akan menyerahkan satu inci pun wilayah Kashmir. (Pidato di Kalkuta, 3 Januari 1948)

* Di sini kita memiliki waktu yang tidak menyenangkan, baik dengan cuaca maupun masalah yang muncul; Kashmir, khususnya, membuat kami pusing. (Patel kepada GD Birla, Mei 1949, dikutip dalam Ramachandra Guha: India After Gandhi, The History of the World’s Largest Democracy)

* Kashmir juga mungkin telah dipecahkan tetapi Jawaharlal tidak membiarkan pasukan pergi dari Baramula ke Domel (selama Perang Kashmir Pertama 1947-48). Dia mengirim mereka ke Poonch. (Patel kepada Dr Rajendra Prasad di Dehra Dun, 29 Juni 1949)

* Peristiwa (di Kashmir) tampaknya menunjukkan kebijaksanaan garis yang Anda sarankan pada bulan Desember 1947 tetapi kami tidak menerimanya karena alasan yang Anda ketahui. (Patel dalam sebuah surat kepada Mountbatten pada 16 Maret 1950. Mountbatten adalah untuk pembagian Negara.)

* Saya bisa menyelesaikan Kashmir dalam enam bulan. Saya akan mengirim pemukim Sikh ke Lembah. (Patel kepada Achyut Patwardhan, pendiri Partai Sosialis India; Patwardhan kepada Rajmohan Gandhi, Madras, 24 Maret 1987)

* Di Kashmir kami menghabiskan crores, (namun) jika ada plebisit di Lembah, kami pasti akan kalah. (Patel kepada R K Patil, anggota Komisi Perencanaan pertama, 28 September 1950)

Gandhi menggambarkan pernyataan Patel ini sebagai hal yang dadakan dan kontradiktif. Dia mencatat bahwa pada Agustus 1950, Patel memberi tahu Jayaprakash Narayan bahwa Kashmir tidak dapat dipecahkan. Setelah Patel meninggal, JP mengamati bahwa bahkan orang-orang yang dekat dengannya tidak dapat menebak dengan tepat bagaimana dia akan menangani Kashmir. Sardar, kata JP, mungkin tidak mengungkapkan pikirannya atau, mungkin, berpikiran praktis seperti dia, dia mungkin berpikir tidak ada gunanya menerapkan pikirannya pada masalah kecuali dia dipanggil untuk menanganinya. (Nandurkar: Sardar Patel Centenary Volume 1, hal 314)

Gandhi menulis: Kashmir adalah bayi Nehru dan Vallabhbhai tidak bergerak untuk mengambilnya. Berbicara kepada situs ini , bagaimanapun, Gandhi jelas bahwa, Secara umum, Nehru dan Patel berdiri bersama dalam sebagian besar masalah, termasuk di Kashmir.

Bagikan Dengan Temanmu: