Dijelaskan: Agama-agama di India, 'hidup bersama secara terpisah'

Sebuah studi oleh Pew Research Center telah menemukan bahwa kebanyakan orang India menghormati keragaman agama. Namun mereka lebih suka tinggal di lingkungan yang terpisah, dan tidak menyukai pernikahan beda agama.

Studi Pew Research Center, 'Agama di India: Toleransi dan Segregasi', menunjukkan bahwa kebanyakan orang India menghormati keragaman agama.

Sebuah survei baru-baru ini terhadap hampir 30.000 individu oleh Pew Research Center (‘Agama di India: Toleransi dan Segregasi’) menunjukkan bahwa sebagian besar orang India menghormati keragaman agama, namun menarik garis yang jelas antara komunitas dalam hal pernikahan.

Bola terpisah

Lebih banyak orang India yang melihat keragaman sebagai keuntungan (53%) daripada melihatnya sebagai kewajiban (24%) bagi negara mereka; selebihnya tidak mengambil posisi yang jelas. Sekali lagi, 84% orang India percaya bahwa menghormati semua agama sangat penting untuk menjadi orang India sejati, dan 80% percaya bahwa menghormati agama lain adalah bagian yang sangat penting dari identitas agama mereka (Bagan 1). Namun, sekitar dua dari setiap tiga orang India menempatkan prioritas tinggi untuk menghentikan pernikahan antaragama dan antarkasta (Bagan 2, Tabel 1).

Bagan 1 (Sumber: Pew Research Center)

Orang India secara bersamaan mengungkapkan komitmen terhadap toleransi beragama dan preferensi yang konsisten untuk menjaga komunitas agama mereka di lingkungan yang terpisah — mereka hidup bersama secara terpisah. Sementara orang-orang di beberapa negara mungkin bercita-cita untuk membuat 'peleburan' identitas agama yang berbeda, data kami menunjukkan bahwa banyak orang India lebih memilih negara seperti kain perca atau thali, dengan garis yang jelas antara kelompok, Jonathan Evans, manajer proyek utama di studi, kata dalam email.

Bagan 2 (Sumber: Pew Research Center)

Untuk semua undang-undang baru yang bertujuan untuk menghentikan perkawinan antar-komunitas, survei menemukan sangat sedikit perubahan yang disebabkan oleh konversi ukuran berbagai kelompok agama di antara para responden (Tabel 2).

Ketika datang ke tetangga, sebagian besar di antara komunitas minoritas mengatakan mereka akan bersedia untuk tinggal di dekat seorang Hindu. Kebanyakan orang Hindu juga mengatakan bahwa mereka bersedia tinggal di dekat seorang Muslim, Kristen, atau Jain. Tetapi banyak umat Hindu juga memiliki keraguan: misalnya, 36% tidak akan mau tinggal di dekat seorang Muslim.

Bagan 3 (Sumber: Pew Research Center)

Talak tiga

Mayoritas Muslim mengatakan mereka menentang talak tiga, dengan wanita lebih menentangnya daripada pria. Survei tersebut juga menemukan tiga perempat Muslim mendukung akses ke pengadilan agama mereka sendiri untuk perselisihan keluarga (Grafik 4 & 5).

Bagan 4 (Sumber: Pew Research Center)

Bagan 5 (Sumber: Pew Research Center)

Pendapat Muslim tentang talak tiga juga berbeda berdasarkan beberapa faktor lain. Misalnya, Muslim dengan gelar sarjana lebih mendukung talak tiga daripada Muslim dengan pendidikan rendah (46% vs 37%). Dan Muslim yang mengatakan agama sangat penting dalam hidup mereka lebih cenderung mendukung talak tiga daripada mereka yang mengatakan agama kurang penting (39% vs 26%), kata Evans.

Menjadi Hindu atau Muslim

Bagi sebagian besar umat Hindu dan Muslim, menghindari daging sapi dan babi adalah inti dari gagasan mereka tentang siapa yang benar-benar Hindu atau Muslim. 72% umat Hindu mengatakan orang yang makan daging sapi tidak bisa beragama Hindu; 77% Muslim mengatakan seseorang tidak bisa menjadi Muslim jika dia makan daging babi (Tabel 5 & 6).

Mayoritas dari kedua kelompok juga mengatakan seseorang tidak bisa menjadi Hindu atau Muslim, masing-masing, jika mereka merayakan festival satu sama lain.

Kedua kelompok ini berbeda jauh dalam hal religiositas sebagai penanda identitas. Bagian Muslim yang mengatakan shalat dan mengunjungi masjid sangat penting untuk menjadi Muslim (masing-masing 67% dan 61%) lebih tinggi daripada bagian umat Hindu yang mengatakan seseorang tidak bisa menjadi Hindu jika mereka tidak berdoa atau tidak mengunjungi candi (masing-masing 48%).

Survei dan latar belakang

Survei dilakukan antara 17 November 2019 dan 23 Maret 2020 di antara 29.999 orang dewasa (22.975 Hindu, 3.336 Muslim), diwawancarai tatap muka di 26 negara bagian dan tiga UT. Andaman & Nicobar dan Lakshadweep (keterpencilan), Kashmir (penutupan), dan Manipur dan Sikkim ( Covid-19 ) dikeluarkan.

Enam kelompok menjadi sasaran oversampling: Muslim, Kristen, Sikh, Buddha, Jain dan mereka yang tinggal di Timur Laut. Pengambilan sampel dilakukan melalui desain yang berupaya meningkatkan keragaman dalam representasi keagamaan.

Ketika protes pecah terhadap RUU Amandemen Kewarganegaraan pada bulan Desember-Januari, survei sedang berlangsung.

…Ketegangan atas undang-undang kewarganegaraan yang baru mungkin sedikit mengurangi partisipasi… oleh calon responden Muslim. Kami juga tidak dapat melakukan survei di Lembah Kashmir…. kata Evans. Namun, survei tersebut memang mewakili keyakinan, perilaku, dan sikap sekitar 95% populasi Muslim India secara keseluruhan.

Bagikan Dengan Temanmu: