Dijelaskan: Mengapa sekte Yahudi ultra-Ortodoks lebih rentan terhadap Covid

Ketika wabah COVID-19 muncul, banyak komunitas Yahudi ultra-Ortodoks tiba-tiba menyadari bahwa epidemi sudah di depan pintu mereka. Mengapa ada lonjakan jumlah infeksi di antara anggota komunitas?

Seorang pria mengenakan masker pelindung berjalan melewati seorang pedagang yang menjual sayuran segar selama penguncian di kota Bnei Brak, Israel, pada Senin, 6 April 2020. (Bloomberg: Kobi Wolf)

Tiga minggu setelah Israel menandai infeksi COVID-19 pertamanya pada 21 Februari, negara itu menyaksikan lonjakan infeksi terutama di kota Bnei Brak yang berpenduduk padat, di mana terdapat populasi besar Yahudi Haredi Ortodoks dan ultra-Ortodoks.

Pemerintah mulai memberlakukan aturan kesehatan masyarakat dan jarak sosial langkah-langkah untuk mengekang penyebaran infeksi – dan pada 19 Maret, Perdana Menteri Benjamin Netanyahu mengumumkan keadaan darurat nasional.

Pada 7 April, Kementerian Kesehatan Israel mengumumkan dalam sebuah laporan bahwa hampir sepertiga dari kasus COVID-19 di negara itu telah ditelusuri ke kota-kota Yerusalem dan Bnei Brak, yang terkonsentrasi di lingkungan ultra-Ortodoks. Kementerian Kesehatan merekomendasikan untuk mengisolasi lingkungan Haredi untuk mencegah penyebaran infeksi, yang kemudian diterapkan oleh pemerintah.

Laporan berita dan konten media sosial di Israel segera mulai menunjukkan polisi dan pejabat keamanan berjuang dengan penegakan pedoman kesehatan masyarakat dan jarak sosial di lingkungan ini, termasuk melakukan penangkapan terhadap orang Yahudi Haredi radikal yang ditemukan melanggar aturan.

Video di berbagai platform menunjukkan bahwa polisi dan pejabat keamanan menjadi sasaran cercaan dan tuduhan, disebut 'Nazi' dan 'Komunis' oleh beberapa orang Yahudi Haredi radikal.

Beberapa laporan lain menunjukkan pertengkaran ini menjadi fisik, dan bagaimana dalam beberapa kasus, anak laki-laki muda Haredi membalas aturan kesehatan masyarakat ini dengan meludahi pejabat. Sebagian besar insiden kekerasan ini tercatat di lingkungan dengan populasi Haredi yang besar di Yerusalem dan di kota terdekat Beit Shemesh.

Di New York, di mana terdapat populasi besar orang Yahudi Ortodoks, ada juga insiden konflik antara anggota masyarakat dan polisi. Laporan berita lokal mengatakan komunitas Yahudi Ortodoks di dan sekitar New York termasuk yang pertama mencatat infeksi COVID-19. Meskipun penerapan perintah kesehatan masyarakat di New York, beberapa pernikahan dan pemakaman Yahudi telah terjadi.

Setelah pemakaman seorang rabi lokal terkemuka, polisi New York harus turun tangan untuk membubarkan kerumunan besar orang Yahudi Ortodoks. Walikota New York City Bill de Blasio memposting di Twitter: Pesan saya kepada komunitas Yahudi, dan semua komunitas, adalah sederhana: waktu untuk peringatan telah berlalu.

Anggota komunitas Yahudi merasa bahwa mereka secara tidak adil dipilih karena tindakan beberapa orang di komunitas tersebut. Ada juga laporan tentang ancaman anti-Semetik terhadap komunitas setelah insiden ini di media sosial. Beberapa anggota komunitas percaya bahwa kontroversi mengenai pelanggaran aturan kesehatan oleh orang-orang Yahudi Ortodoks, termasuk keengganan mereka untuk divaksinasi, dibesar-besarkan secara tidak adil dan disorot dalam berita.

Mengapa komunitas Yahudi Ortodoks enggan mengikuti pedoman kesehatan masyarakat pemerintah?

Menurut Prof Benjamin Brown dari Universitas Ibrani Yerusalem dan peneliti di Institut Demokrasi Israel, yang telah melakukan penelitian ekstensif tentang Yudaisme Ortodoks dan komunitas Yahudi ultra-Ortodoks, ini bukan kasus komunitas yang menentang layanan kesehatan, tetapi bukannya mereka hanya tidak up-to-date dengan perkembangan ini karena gaya hidup mereka dan keyakinan agama yang terkait.

Dalam Yudaisme, jelas Brown, itu adalah perintah agama yang memberitahu orang-orang untuk mendapatkan perawatan medis dan melakukan segala sesuatu yang diperlukan untuk menjauh dari bahaya, termasuk potensi bahaya bagi kesehatan. Semua orang Yahudi Ortodoks dan ultra-Ortodoks menyadari hal itu dan menerimanya. Dalam kehidupan pribadi mereka, mereka semua melakukan itu. Bahkan selama epidemi COVID-19, sebagian besar Haredim mematuhi aturan dan regulasi, kata Brown.

Jadi mengapa lonjakan jumlah infeksi ini diamati di antara anggota komunitas? Itu terjadi sebagian karena gaya hidup yang diikuti oleh Haredim, yang ditandai dengan segregasi, mereka sebagian besar menahan diri di lingkungan dan kota mereka sendiri.

Perdana Menteri Israel Benjamin Netanyahu mengumumkan keadaan darurat nasional pada 19 Maret. (Gambar via Reuters)

Bagaimana orang Yahudi ultra-Ortodoks belajar tentang masalah kesehatan masyarakat?

Orang-orang Yahudi ultra-Ortodoks juga tidak menggunakan Internet, telepon pintar, media massa, media sosial, dan sumber informasi lainnya dan bergantung pada anggota komunitas mereka sendiri untuk itu. Pejabat pemerintah juga tidak banyak berkomunikasi dengan mereka.

Namun, ada beberapa tokoh politik di Israel yang terlibat dengan masyarakat. Beberapa dalam komunitas juga, lebih modern, dan menggunakan Internet dan memperoleh informasi dari surat kabar, televisi dan media sosial untuk membantu menyebarkan informasi yang diperlukan.

Haredim memiliki otoritas agama mereka sendiri dan prinsip-prinsip agama untuk mengikuti bahwa otoritas ini mengatakan. Kebanyakan dari mereka, setidaknya di sektor utama Haredi, tidak up to date, sangat tua dan tidak terlalu terlibat dalam urusan publik, kata Brown.

Ketika wabah COVID-19 mencuat, banyak masyarakat yang tiba-tiba menyadari bahwa epidemi sudah di depan pintu mereka. Tiba-tiba orang bilang ada wabah, lalu apa yang kamu lakukan? Jadi Anda pergi ke pemimpin agama yang sama dan terlebih lagi, kata Brown, menjelaskan bagaimana para pemimpin agama tidak tahu apa itu.

Salah satu pemimpin yang lebih terkemuka, Chaim Kanievsky, bahkan belum pernah mendengar tentang epidemi tersebut dan dia kemudian mengetahuinya dan mengatakan tidak perlu menutup sekolah.

Apa peran sekolah dan pertemuan keagamaan dalam penyebaran COVID-19?

Di antara komunitas Yahudi Ortodoks dan ultra-Ortodoks, sekolah agama atau yeshiva memainkan peran penting, bersama dengan pembelajaran Taurat dan doa umum. Anak laki-laki tinggal di asrama dalam jarak dekat di yeshiva ini, dengan pembelajaran Taurat menghabiskan sebagian besar waktu mereka.

Ketika pemerintah Israel menyarankan untuk menutup sekolah-sekolah agama ini untuk mengekang penyebaran COVID-19, hal itu menyebabkan kekhawatiran di antara anggota masyarakat. Menurut Brown, penolakan untuk menutup sekolah-sekolah ini juga menunda respons pemerintah Israel dalam menangani COVID-19, meningkatkan kasus infeksi.

Menurut Yudaisme, doa dapat dilakukan sendiri, tetapi cara yang paling disukai untuk melakukannya adalah di depan umum di sebuah minyan, dengan 10 pria dewasa, menurut hukum Yahudi, di sinagoga. Jadi Haredim yang secara ketat mengikuti hukum Yahudi, mempraktikkan ini tiga kali sehari di sinagoga, jelas Brown.

Perintah penutupan rumah ibadat, jelasnya, muncul karena kekhawatiran tempat ibadat akan berdesakan sehingga memudahkan masyarakat tertular.

Di antara banyak orang di komunitas, ada sedikit perlawanan terhadap perintah ini — dan hanya dari beberapa komunitas ultra-Ortodoks. Minoritas kecil di Haredim tidak menerima ini karena mereka adalah Hardemim yang sangat radikal, artinya ultra-Ortodoks. Mereka memiliki sikap bermusuhan terhadap pemerintah Israel. Jika mereka berada di luar negeri, mereka memiliki kecurigaan terhadap pemerintah Israel, tetapi di Israel, permusuhannya, kata Brown.

Israel menandai infeksi COVID-19 pertamanya pada 21 Februari. (Foto File)

Apa alasan di balik permusuhan terhadap pemerintah Israel?

Permusuhan terhadap pemerintah Israel sebenarnya sudah berlangsung lama. Anggota komunitas Yahudi ultra-Ortodoks, kata Brown, adalah anti-Zionis dan menurut keyakinan agama mereka, mereka percaya bahwa mereka dilarang mengikuti pemerintahan sekuler.

Mereka percaya bahwa hanya Mesias yang dapat menegakkan kedaulatan Yahudi. Apa pun yang dilakukan pemerintah, mereka pikir itu untuk menghentikan perintah agama. Mereka kemudian bentrok dengan polisi, jelas Brown.

Oleh karena itu, banyak masyarakat yang percaya bahwa peraturan pemerintah yang memberlakukan penutupan sinagoga, shul dan mikveh, pemandian ritual Yahudi, dll, pasca merebaknya COVID-19, telah mengganggu keyakinan dan praktik keagamaan yang penting bagi mereka.

Namun, Brown menekankan bahwa hanya yang paling radikal di antara orang-orang Yahudi Ortodoks dan ultra-Ortodoks yang terlibat dalam bentrokan keras antara masyarakat dan polisi dan pasukan keamanan yang disorot setelah pecahnya COVID-19, dan mereka adalah kelompok yang relatif kecil. minoritas.

Ada beberapa contoh konflik lain antara pemerintah Israel dan komunitas-komunitas ini di masa lalu, mengenai isu-isu lain seperti wajib militer wajib di negara itu.

Apakah ada alasan lain untuk jumlah infeksi yang lebih besar di komunitas ini?

Brown mengatakan bahwa ada beberapa faktor sosial budaya yang juga berakar pada penyebaran infeksi di komunitas Ortodoks dan ultra-Ortodoks. Rata-rata keluarga Haredi akan memiliki tujuh sampai 10 anak. Karena laki-laki menghabiskan waktunya untuk fokus pada studi agama, mereka biasanya berpenghasilan rendah dan kadang-kadang tidak bekerja.

Mereka juga cenderung tinggal di apartemen kecil, berdekatan, meningkatkan kemungkinan penyebaran infeksi. Konsep seperti social-distancing dan self-isolating tidak layak dilakukan dalam struktur sosial ini.

Juga, COVID-19 tidak mungkin tiba pada waktu yang lebih buruk. Pesach atau Paskah, yang baru saja berlalu pada bulan Maret, adalah festival keagamaan penting yang mengharuskan keluarga untuk melakukan banyak persiapan dan pembersihan rumah.

Ekspres Dijelaskansekarang aktifTelegram. Klik di sini untuk bergabung dengan saluran kami (@ieexplained) dan tetap update dengan yang terbaru

Harus mengikuti pembatasan yang diberlakukan pemerintah ini khususnya selama ini, merupakan tantangan bagi banyak orang di masyarakat. Wabah ini belum pernah terjadi sebelumnya bagi orang-orang di seluruh dunia, dan bagi para pemimpin agama dalam komunitas ini, konsekuensinya bahkan lebih tak terduga dan tidak biasa, terutama bagi Haredim yang lebih tua.

Komunikasi yang lemah dengan pemerintah dan kurangnya kepekaan terhadap kekhasan masyarakat dan Anda mendapatkan hasilnya, kata Brown. Di AS, pemerintah sendiri bertindak lambat dan tidak tahu harus berbuat apa. Di Israel, penundaan itu menginfeksi banyak orang. Infeksi di kalangan Haredim radikal lebih tinggi di komunitas di Israel dan New York, tambahnya.

Akankah komunitas ultra-Ortodoks dipaksa untuk melakukan perubahan pada praktik keagamaan pasca COVID-19?

Merebaknya COVID-19 telah mengubah cara orang mempraktikkan iman mereka di seluruh dunia di masa mendatang. Bentrokan antara komunitas ini dan pejabat pemerintah dan kecurigaan umum yang mereka miliki, bukanlah masalah keyakinan agama, menurut Brown. Namun, dia tidak percaya bahwa COVID-19 akan banyak mengubah masyarakat.

Banyak orang berharap setelah para pemimpin kacau dalam mewaspadai masyarakat akan COVID-19, akan ada skeptisisme terhadap mereka dan membuang kepercayaan mereka kepada para pemimpin agama, memilih untuk berkomunikasi lebih banyak menggunakan media modern dll, menjadi lebih percaya pada pemerintah dan tentara. , jelas Brown.

Karena peraturan pemerintah melarang masyarakat keluar dan membawa makanan dan kebutuhan pokok lainnya, tentara turun tangan untuk membantu. Meskipun banyak yang akan berpikir bahwa wabah ini akan bertanggung jawab untuk menjembatani kesenjangan yang ada, Brown tidak terlalu berharap. Karena Haredim puas dengan hidup mereka. Cara hidup ini bekerja untuk mereka. Ada pengecualian, seperti COVID-19, di mana itu tidak berhasil dan menyebabkan kematian orang. Tetapi kerusakannya tidak separah itu, setidaknya di Israel, di mana kita belum mencapai 300 kematian.

Orang-orang lupa cukup cepat dan hidup berjalan seperti sebelumnya. Akankah kegagalan para pemuka agama dalam membimbing masyarakat selama masa-masa yang belum pernah terjadi sebelumnya ini akan berdampak pada keyakinan yang dimiliki masyarakat di dalamnya? Brown tidak percaya itu akan terjadi. Mereka tidak menghakimi para pemimpin agama untuk ini, dan berpikir bahwa inilah yang diinginkan oleh takdir. Ini tidak akan mengubah cara hidup saya.

Wabah ini dapat menyebabkan Haredim modern, yang sudah menggunakan Internet dan lebih terbuka terhadap perubahan sosial dan budaya dan kemajuan teknologi.

Setiap perubahan yang mungkin terjadi dapat berakar pada setiap krisis ekonomi yang berkembang sebagai akibat dari virus corona karena pemerintah harus memotong anggaran kesejahteraan dan bantuan keuangan yang diberikannya kepada lapisan masyarakat yang lebih lemah, jelas Brown, merujuk pada bantuan ekonomi. yang diberikan pemerintah kepada Haredim.

Setengah dari laki-laki Haredi pergi bekerja dan setengah lainnya melanjutkan studi agama sepanjang hidup mereka. Tapi begitu kemiskinan menjadi (menantang) dan pemerintah mengurangi dukungan keuangan, Haredim harus pergi bekerja dan beradaptasi dengan cara hidup modern. Dan itu mungkin mengubah mereka, kata Brown.

Bagikan Dengan Temanmu: