Lebih sedikit agama kecil di India sekarang, menurut Sensus; jumlah pengikutnya naik
Hindu, Muslim, Kristen, Sikh, Buddha, Jain membentuk lebih dari 99% orang India, agama lain, persuasi turun dari 108 pada tahun 2001 menjadi 82 pada tahun 2011
Selama dekade tahun 1990-an, negara itu agak kehilangan pluralitas agamanya, meskipun jumlah absolut orang India yang menganut keyakinan agama selain enam agama utama terus meningkat.
Baru-baru ini dirilis data dari Sensus 2011 menunjukkan 82 agama di bawah kepala Agama Lain dan Persuasi (ORP) di India. Agama-agama ini adalah mereka selain enam agama dominan di India: Hindu, Muslim, Kristen, Sikh, Buddha, dan Jain. Mereka pada dasarnya adalah kepercayaan agama lokal kecil yang jumlahnya tercatat 108 dalam Sensus 2001, 45 lebih banyak dari yang tercatat 10 tahun kemudian.
Penganut enam agama utama membentuk hampir 99,4% dari 121 crore populasi India.
Penganut ORP termasuk pengikut praktik keagamaan lokal, agama suku dan agama terkenal tetapi jumlahnya kecil seperti Yudaisme, Zoroastrianisme, dan agama Baha'i. Di antara 45 ORP yang terdaftar pada tahun 2001 tetapi bukan bagian dari data Sensus 2011 adalah Ausho Commune International dan beberapa agama suku, yang dibatalkan setelah tidak ada individu yang mengatakan mereka mengikutinya. Namun, ada 19 pendatang baru dalam daftar ORP untuk 2011, termasuk Dera Sarsa dan Ateisme.
Menurut Profesor Sachidanand Sinha dari Pusat Studi Pembangunan Daerah di Sekolah Ilmu Sosial, Universitas Jawaharlal Nehru, hilangnya ORP India juga bisa menjadi akibat dari penolakan atau ketidakmampuan pencacah Sensus untuk mengenali keberadaan mereka.
Jumlah pemeluk agama (ORP) berfluktuasi di setiap Sensus. Banyak enumerator memiliki cara pandang yang sangat Sansekerta dalam memandang iman dan tidak memiliki pemahaman tentang agama atau budaya suku. Pencacah tidak mengerti (keunikan ORP) dan memasukkan orang-orang yang beragama dominan. Angka 2011 tidak berarti bahwa orang-orang berpindah agama (ke agama yang dominan); mereka hanya menunjukkan ketidaktahuan kita dalam mengidentifikasi agama (yang lebih kecil) ini, kata Profesor Sinha.
Namun, dalam jumlah absolut, jumlah total individu yang mengidentifikasi diri mereka sebagai pengikut ORP naik hampir 20% dari 66,39 lakh pada 2001 menjadi 79,38 lakh pada 2011. Pertumbuhan dari 1991 hingga 2001 telah beberapa kali lebih tajam, melonjak 103% dari sebelumnya. 32,69 lakh pada tahun 1991.
Di antara kepercayaan ORP, enam mendominasi. Di atas adalah Sarna berkekuatan 49,57 lakh, yang sebagian besar tinggal di Jharkhand dan Odisha, diikuti oleh Gond berkekuatan 10,26 lakh, yang tinggal di Madhya Pradesh, Chhattisgarh dan Maharashtra, dan yang jumlahnya meningkat dari 5,86 lakh dalam Sensus 2001.
Sari dengan kekuatan 5,06 lakh sebagian besar tinggal di Benggala Barat. Jumlah mereka telah turun dari 6,38 lakh pada tahun 2001. Doni Polo (3,02 lakh) tinggal di Arunachal Pradesh, Sanamahi (2,22 lakh) di Manipur, dan Khasi (1,38 lakh) di Meghalaya.
Enam agama ini menyumbang 90% dari semua pengikut ORP, menurut Sensus. Dari agama-agama ORP lainnya, hampir setengahnya memiliki pengikut kurang dari 1.500; yang terkecil hanya memiliki 103 pengikut.
Beberapa cendekiawan bertanya apakah sistem kepercayaan lokal yang kecil ini harus dihitung sebagai agama yang terpisah.
Analisis perubahan jumlah ORP memang menunjukkan perlunya dokumentasi sistematis dari beragam praktik keagamaan masyarakat India dan refleksi sosiologis dan filosofis yang intens tentang praktik mana yang perlu dihitung sebagai agama yang terpisah dan yang harus dilihat sebagai jalur yang berbeda. yang selalu berkembang dalam payung besar agama Hindu, tulis Dr JK Bajaj dari Center for Policy Studies yang berbasis di New Delhi dalam sebuah artikel tentang ORPs.
Bagikan Dengan Temanmu:
