Dijelaskan: Bagaimana Pakistan memberikan kewarganegaraan, dan ketentuan apa yang mencakup minoritasnya

Konstitusi Lingkungan: Apa ketentuan konstitusional dan hukum untuk kewarganegaraan dan hak-hak minoritas agama di negara-negara tetangga India? Sekilas tentang Pakistan.

Meskipun negara Islam, Pakistan tidak memiliki tes agama untuk kewarganegaraan. (Berkas Foto)

Yang baru berlalu UU Amandemen Kewarganegaraan memudahkan agama minoritas dari tiga negara tetangga untuk mendapatkan kewarganegaraan India. Apa ketentuan konstitusional dan hukum untuk kewarganegaraan dan hak-hak agama minoritas di negara-negara tetangga India? Sekilas tentang Pakistan:

Bagaimana pembukaan Konstitusi Pakistan dibandingkan dengan Pembukaan Konstitusi India?

Pembukaan Konstitusi India menyatakan negara itu sebagai republik yang berdaulat, sosialis, sekuler, demokratis, dengan istilah sosialis dan sekuler telah ditambahkan oleh Amandemen ke-42, 1976. Di sisi lain, sebanyak 60 Konstitusi di dunia merujuk kepada Tuhan termasuk di Jerman, Brazil, Yunani dan Irlandia. Konstitusi Pakistan dimulai dengan Dalam nama Allah, Yang Maha Pemurah, Maha Penyayang, mengakui kedaulatan Allah atas alam semesta, dan berisi referensi tentang Muslim dan Islam. Ketika ketentuan dalam Resolusi Objektif ini dipindahkan oleh Liaquat Ali Khan pada 12 Maret 1949, hal itu ditentang oleh anggota Majelis Konstituante yang non-Muslim. Sris Chandra Chattopadhya berkata, Tidak ada tempat bagi agama di negara… Agama negara adalah prinsip yang berbahaya.

Baca | Dijelaskan: Membaca ketentuan Bangladesh untuk kewarganegaraan dan kebebasan beragama

Apakah Pakistan memberikan kewarganegaraan berdasarkan agama?

Meskipun negara Islam, Pakistan tidak memiliki tes agama untuk kewarganegaraan. Undang-Undang Kewarganegaraan-nya, 1951 mirip dengan Undang-Undang Kewarganegaraan India dalam beberapa hal mungkin terlihat lebih liberal. Bagian 6 menetapkan bahwa setiap orang yang bermigrasi ke Pakistan sebelum 1 Januari 1952 adalah warga negara. Bagian 3 memberikan kewarganegaraan pada saat dimulainya Undang-undang (13 April 1951) kepada siapa saja yang, atau salah satu dari orang tua atau kakek-neneknya, lahir di wilayah yang termasuk di Pakistan pada tanggal 31 Maret 1973. Pakistan memberikan kewarganegaraan kepada setiap orang yang bermigrasi di sana sebelum 13 April 1951 (batas India adalah 19 Juli 1948, kecuali di Assam, di mana itu adalah 25 Maret 1971) dari wilayah mana pun di anak benua dengan maksud untuk tinggal secara permanen di sana. Seperti hukum India, Bagian 7 di Pakistan mengatakan bahwa seseorang yang bermigrasi ke India setelah 1 Maret 1947 tidak boleh menjadi warga negara Pakistan kecuali jika ia kembali dengan pemukiman kembali atau kembali secara permanen.

Sementara Bagian 4 dalam undang-undang Pakistan menetapkan bahwa setiap orang yang lahir di Pakistan setelah dimulainya Undang-undang akan menjadi warga negara Pakistan sejak lahir, India telah menambahkan kualifikasi yang membatasi melalui amandemen pada tahun 1986 (satu orang tua harus warga negara India) dan 2003 ( kedua orang tua harus warga negara India, atau satu warga negara dan yang lainnya bukan migran ilegal). Bagian 5 Undang-Undang Pakistan berbicara tentang kewarganegaraan berdasarkan keturunan jika salah satu orang tuanya adalah warga negara Pakistan pada saat kelahiran orang tersebut.

Migran J&K ke Pakistan dianggap sebagai warga negara Pakistan sampai hubungan Kashmir dengan Pakistan akhirnya ditentukan. Penduduk Inggris juga dianggap sebagai warga negara. Kewarganegaraan juga dapat diberikan kepada warga negara Persemakmuran oleh pemerintah.

Dijelaskan: Kewarganegaraan Afghanistan, didefinisikan dan didefinisikan ulang selama beberapa dekade perubahan

Apa perbedaan cara Pakistan dan India mendefinisikan kebebasan beragama?

Berbeda dengan Pembukaan Konstitusi India, Konstitusi Pakistan secara eksplisit menetapkan dalam Pembukaan itu sendiri bahwa ketentuan yang memadai harus dibuat bagi minoritas dengan bebas untuk menganut, mempraktikkan kebebasan beragama dan mengembangkan budaya mereka dan bahwa ketentuan yang memadai harus dibuat untuk melindungi kepentingan yang sah. minoritas dan kelas terbelakang. Tentu saja, ekspresi kepentingan yang sah dalam kaitannya dengan minoritas bersifat restriktif.

Tidak seperti India, Pakistan memberikan hak kebebasan beragama hanya kepada warga negara. Di India setiap orang, termasuk orang asing, memiliki kebebasan beragama dan itulah sebabnya misionaris asing memiliki hak untuk menyebarkan agama Kristen.

Tidak seperti di India, kebebasan berbicara di Pakistan secara khusus mencakup kebebasan pers – tetapi ini tunduk pada kemuliaan Islam. Karena pembatasan ini, Pakistan memiliki undang-undang penistaan ​​agama yang regresif dengan hukuman mati wajib, yang bertentangan bahkan dengan prinsip-prinsip dasar hukum pidana Islam. Pelecehan yang meluas menimbulkan pertanyaan tentang komitmen Pakistan terhadap kebebasan berbicara.

Baca Juga | Hukum kewarganegaraan dapat menyebabkan konflik India-Pakistan: Imran Khan

Langkah apa yang telah diambil Pakistan untuk melindungi 'kepentingan sah' minoritas, sebagaimana diatur?

Pasal 36 mengatakan negara harus melindungi hak-hak dan kepentingan-kepentingan minoritas yang sah termasuk perwakilan mereka dalam dinas federal dan provinsi. Sementara minoritas agama menghadapi diskriminasi, Konstitusi membuat ketentuan untuk mereka. Di Majelis Nasional, 10 kursi disediakan untuk mereka. Di Balochistan, meskipun minoritas agama hanya merupakan 1,25% dari populasi, reservasi untuk mereka adalah 4,62 %; di Punjab, mereka adalah 2,79% dan memiliki reservasi 2,16%; di Sindh 8,69% dan reservasi 5,36%; di Provinsi NW, mereka adalah 2,46% tetapi reservasi hanya 0,56%.

Umat ​​Hindu di Pakistan Barat (sekarang Pakistan) pada tahun 1951, setelah migrasi ke India sekitar 5 juta pasca-Pemisahan, hanya 3,44 persen. Dalam Sensus 1961, populasi non-Muslim berkurang menjadi 2,83 persen di Pakistan saat ini. Ini naik menjadi 3,25 persen pada tahun 1972, 3,30 persen pada tahun 1981, dan 3,70 persen pada tahun 1998.

Apakah ada undang-undang pribadi untuk agama minoritas di Pakistan?

Ya. Meskipun ada ketentuan bahwa undang-undang yang tidak sesuai dengan agama negara harus dianggap tidak konstitusional, Pasal 227(3) Konstitusi Pakistan mengecualikan hukum pribadi minoritas dari ketentuan ini. Di India, ketentuan hukum pribadi apa pun yang tidak sesuai dengan Konstitusi adalah batal demi hukum. Dengan demikian, talak tiga dinyatakan tidak sah pada tahun 2017.

Pada tahun 2016, provinsi Sindh, yang memiliki jumlah umat Hindu tertinggi di Pakistan, mengeluarkan undang-undang yang melarang konversi paksa. Majelis Punjab memberlakukan Undang-Undang Perkawinan Sikh Anand pada tahun 2018.

Penulis adalah pakar hukum tata negara dan Wakil Rektor, Universitas Hukum NALSAR, Hyderabad.

Bagikan Dengan Temanmu: