Buku baru mengeksplorasi sinema melalui estetika

Prachand Praveer dalam bukunya Cinema Through Rasa: A Tryst with Masterpieces in the Light of Rasa Siddhanta, saat menggambar paralel antara teater dan film, mengatakan bahwa film memiliki kehidupan yang berbeda dan tidak seperti di atas panggung, tindakan dapat dilakukan sedikit demi sedikit. dari semua sekaligus.

Awalnya diterbitkan di Kannada pada tahun 1974, buku tersebut, yang telah dicetak ulang berkali-kali, juga memenangkan Penghargaan Akademi Karnataka Sahitya kepada Krishnamurthy. (Representasional)

Sebuah buku baru memandang sinema dunia melalui lensa Rasa Siddhanta atau estetika dan membahas bagaimana prinsip-prinsip India kuno mengatur sinema sebanyak mereka mengatur panggung. Prachand Praveer dalam bukunya Bioskop Melalui Rasa: Kencan dengan Mahakarya dalam Terang Rasa Siddhanta, saat menggambar paralel antara teater dan film, mengatakan bahwa film memiliki kehidupan yang berbeda dan tidak seperti di atas panggung, tindakan dapat dilakukan sedikit demi sedikit alih-alih semuanya sekaligus.

Tapi apa yang dia temukan umum adalah bahwa kedua bentuk itu digunakan untuk menyampaikan beberapa pesan kepada masyarakat. Dia mengatakan bahwa drama menyatukan orang, memberi mereka keberanian, menghibur mereka, membawa kebahagiaan ke dalam hidup mereka dan juga menasihati mereka kapan pun dibutuhkan.

Drama, dalam kata-kata Bharata Muni, adalah peniruan dari pekerjaan dan perilaku masyarakat; itu memuaskan dalam emosi dan sangat deskriptif, tulisnya. Buku ini merupakan upaya untuk menghadirkan film-film yang bagus dan membawa rasa sejahtera di dalamnya kepada pembaca, katanya. Ini mengeksplorasi teori estetika yang memunculkan aspek etika, moral dan intelektual yang mendorong diskusi dan pembelajaran sehingga kita semua terinspirasi untuk melihat film-film hebat dan mendapatkan kesenangan tanpa batas darinya, Praveer menambahkan.

Rasa Siddhanta menemukan deskripsi dalam Natyasastra dan sejarawan percaya bahwa itu mungkin telah ditulis oleh banyak orang pada periode antara 200 SM dan 200 M, sementara para sarjana berpandangan bahwa bentuknya yang sekarang adalah kompilasi dari banyak teks. Bharata Muni mengatakan bahwa ia telah mengambil konsepnya dari Atharvaveda. Yang paling signifikan dari semuanya adalah karya filsuf Saiva abad ke-10 Acharya Abhinavagupta, yang ketika mengekstrapolasi teks Natyasastra juga menguraikan interpretasinya tentang Rasa Siddhanta dalam teksnya Abhinavabharati.

Praveer berpendapat bahwa menurut Natyasastra, dalam tradisi India, tarian, musik, dan permainan alat musik merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari drama yang tanpa disadari dibawa ke dalam film. Dalam buku, diterjemahkan dari versi asli bahasa Hindi Bioskop Abhinava oleh Geeta Mirji Narayan dan diterbitkan oleh DK Printworld (P) Ltd., ia menjawab beberapa pertanyaan terkait mengapa adegan sedih membuat seseorang menangis atau mengapa drama yang bagus membuat seseorang merasa gembira dan penuh kegembiraan?

Jawabannya terletak pada filosofi dan khususnya estetika. Studi yang luas dan tepat tentang realitas dan apa yang mengatur kesadaran, studi tentang bagaimana memperoleh pengetahuan dan studi bahasa tidak mungkin tanpa pengetahuan estetika, katanya.

Dia juga berbagi bagaimana rasa selalu menjadi yang paling dibahas dan efektif penting dari semua doktrin estetika.
Praveer menguraikan berbagai rasa yang digambar dari berbagai adegan dari dunia perfilman dalam bukunya. Sentimen, yang dirasakan setiap kali sebuah drama dilihat telah diukur atau dicatat, menurut teori rasa sebagai lawan dari perasaan yang tidak dapat diketahui yang dijelaskan oleh filsuf Jerman, Immanuel Kant, katanya.

Praveer juga mengatakan bahwa dari sentimen yang terdaftar ini, beberapa telah dikategorikan berdasarkan cara luar biasa mereka membuat seseorang menyadari perasaan yang ditunjukkan: kemarahan, tawa, ketakutan, dll. Ini di atas dan di luar karakter seperti kebanggaan, kemalasan dan kekhawatiran. Buku ini lebih lanjut menjelaskan bahwa penyair Sansekerta percaya bahwa rasa adalah jiwa dari sebuah drama. Banyak dari mereka seperti Kalidasa dalam dramanya Abhijnanasakuntalam dan Bhavabhuti dalam Uttararamacarita-nya bahkan telah memutarbalikkan dan memodifikasi alur tradisional drama tersebut sehingga rasa dapat dianggap penting.

Bagikan Dengan Temanmu: